強調真知唯有達到真人的境界才會出現
由「知」開始漸次修養
依莊子所言，「真知」是需要由「知」開始漸次修養，體「道」進而達到「真人」境界時，「真知」自然浮現，因此真人之知即為真知 。郭象以為「其所宗而師者無心也。」崔譔以為大宗「遺形忘生」此法， 皆為真人之知，真人之境，亦為「道」，所以筆者認為莊子的至高境界是「真人」，等同於「真知」，等同於「道」。
主動體驗
那麼談「道」為何先從真人、真知談起？如同圖一，達到真知境界的途徑便是由「知」開始，意即由具體可知層次逐漸推及抽象層次，因此先談真人具體應物態度、心性特質，便能從字裡行間感受到真知，再進一步引入道的抽象層次時自然能通曉其義。此外先由真人、真知談起亦喻示人應該積極主動體驗與修養。